归义军作为唐宋之际活跃于我国西北地区的重要政治力量，对其历史进程的探讨长期以来都是敦煌学领域的重要议题之一，成果积淀深厚，影响深远。 《敦煌通史·晚唐归义军卷》在充分吸纳学术界既有议题和方法的同时，高度关注晚唐时期归义军内部历史演进和外部政治环境的互动关系。同时，该书充分利用敦煌文献、石刻碑铭以及传世谱牒，拓展了归义军史研究的史料来源。通过俯瞰西北历史的动态演进，剖析多元史料的信息内涵，揭示典型事例的隐藏真相，充分展现了作者鲜明的问题意识和较高的学术素养。 《敦煌通史·晚唐归义军卷》在研究视角、史料拓展、研究方法上均有所创新，从而全方位、立体化地呈现了包括归义军在内的中国广大西北地区在晚唐时期丰富多彩的历史图景。

《敦煌通史·五代宋初归义军卷》主要分为六章，按时间顺序展开论述。曹议金取代张承奉执掌敦煌后，稳定了敦煌政权的内外局势，成为敦煌归义军节度使。曹议金是曹氏归义军政权的开创者，在政治军事上取得一系列建树，获得了中原王朝的册封，为此后敦煌政权的发展奠定了基础。曹元德、曹元深时期，延续了其父曹议金的各项政策，敦煌政权趋于稳定和巩固。曹元忠时期，敦煌成为丝绸之路东西交通的重要枢纽，敦煌社会文化繁荣发展。曹延恭、曹延禄时期，曹氏家族内部矛盾加剧，归义军政权的衰亡亦与此有关。唐宋之际西北地区的政治形势复杂多变，曹氏家族采取了灵活的内外策略，为敦煌的稳步发展做出贡献。从西北地区历史演进的过程看，虽然中原王朝势力退出河西走廊，但是中原王朝治理模式仍旧影响深远，华夏制度、华夏文化在西北各个政权中都发挥着重要作用。总体上看，《敦煌通史·五代宋初归义军卷》对曹氏归义军时期的...(展开全部)

《归义军时期敦煌石窟考古研究》是作者围绕归义军时期敦煌石窟考古这一课题长期研究的成果，主要内容包括：莫高窟窟前殿堂建筑遗址的考古学研究，如殿堂建筑的时间、规模、建筑结构特点等；归义军时期代表性洞窟的研究，如对敦煌文献所记莫高窟“太保窟”“天子窟”的具体考证等；归义军时期壁画程式化问题的研究；归义军时期大窟营建影响和意义的研究；围绕敦煌藏经洞的性质、封闭时间和原因的研究。《归义军时期敦煌石窟考古研究》内容涉及面广，研究非常深入，是敦煌学界关于归义军时期敦煌石窟研究的新力作。

《归义军时期敦煌石窟考古研究》是作者围绕归义军时期敦煌石窟考古这一课题长期研究的成果，主要内容包括：莫高窟窟前殿堂建筑遗址的考古学研究，如殿堂建筑的时间、规模、建筑结构特点等；归义军时期代表性洞窟的研究，如对敦煌文献所记莫高窟“太保窟”“天子窟”的具体考证等；归义军时期壁画程式化问题的研究；归义军时期大窟营建影响和意义的研究；围绕敦煌藏经洞的性质、封闭时间和原因的研究。《归义军时期敦煌石窟考古研究》内容涉及面广，研究非常深入，是敦煌学界关于归义军时期敦煌石窟研究的新力作。

《敦煌通史·吐蕃卷》由兰州大学陈继宏编著，内容聚焦于公元786年至848年吐蕃统治敦煌的历史。吐蕃统治敦煌虽然只有60余年，但其文化影响在敦煌乃至河西地区长久存在，直接影响了后来的归义军时代。本书正是由此出发，在前人研究的基础上，立足汉、藏文史籍以及出土汉、藏文文献，对吐蕃统治时期敦煌社会政治、经济主要方面所作的一次较为系统全面的梳理。全书共分为七个部分，包含绪论及正文六章。其中，绪论部分从出土文献、传统史籍、考古材料三个层面简要介绍了学界对相关资料的整理释读情况，并围绕本书所涉专题全面综述了前人研究成果。第一章“吐蕃统治敦煌始末”从安史之乱后的唐蕃情势、吐蕃对河西的蚕食等方面着手，铺陈了吐蕃占领敦煌的历史背景，勾勒了敦煌从陷落到收复的历史脉络。第二章“吐蕃统治时期敦煌的行政建制”详细阐述了吐蕃在敦煌实行的部落制，从统治初期对世俗民众和宗教人口分而治...(展开全部)

“张议潮起义”发生于唐朝末年的河西走廊。安史之乱爆发后，唐朝调河西、陇右精兵回防关中，吐蕃乘隙吞并河西，并实行残酷统治政策。此后近百年，河西百姓为重回大唐进行了矢志不渝的抗争。公元848年，敦煌世家子弟张议潮率众起义，陆续收复沙、瓜、伊、肃、甘、凉六州，遣使求取节度旌节，实现了河西民众回归祖国的最终期望。其忠义慷慨、收复河西之功绩可歌可泣，其忠君报国、自拔归唐之气节亦是可敬可叹，是爱国主义在古代最为典型和生动的诠释，在中国古代史上刻下了“忠义”这两个隽永的大字，光耀后世。 然而对于如此壮举，除了敦煌学研究和历史课堂上有所企及外，普通大众却知之甚少。说起张议潮之名，许多人闻所未闻。本书以张议潮一生事迹为主线，论述了唐末安史之乱后河西陷落之过程、唐人暴动抗争之激烈、议潮起义之始末、收复河西之战争、重归大唐之艰辛、归义军与唐朝之关系以及最后议潮束身归阙之无奈等等，旨在通过描写张议潮和相关百名人物的不凡遭遇和心路历程、数次重大转折性事件的经过与影响，从每一个细小的点上反映当时宏阔的历史画卷，歌颂张议潮这个令人崇拜的英雄人物和归义军这个忠义爱国的典型象征，挖掘、继承和弘扬中华优秀传统历史文化。

荣新江，1960年生，1978年考入北京大学历史系，1985年留校任教，现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授，教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等，主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》（1-20卷）等。

“张议潮起义”发生于唐朝末年的河西走廊。安史之乱爆发后，唐朝调河西、陇右精兵回防关中，吐蕃乘隙吞并河西，并实行残酷统治政策。此后近百年，河西百姓为重回大唐进行了矢志不渝的抗争。公元848年，敦煌世家子弟张议潮率众起义，陆续收复沙、瓜、伊、肃、甘、凉六州，遣使求取节度旌节，实现了河西民众回归祖国的最终期望。其忠义慷慨、收复河西之功绩可歌可泣，其忠君报国、自拔归唐之气节亦是可敬可叹，是爱国主义在古代最为典型和生动的诠释，在中国古代史上刻下了“忠义”这两个隽永的大字，光耀后世。 然而对于如此壮举，除了敦煌学研究和历史课堂上有所企及外，普通大众却知之甚少。说起张议潮之名，许多人闻所未闻。本书以张议潮一生事迹为主线，论述了唐末安史之乱后河西陷落之过程、唐人暴动抗争之激烈、议潮起义之始末、收复河西之战争、重归大唐之艰辛、归义军与唐朝之关系以及最后议潮束身归阙之无奈等等，旨在通过描写张议潮和相关百名人物的不凡遭遇和心路历程、数次重大转折性事件的经过与影响，从每一个细小的点上反映当时宏阔的历史画卷，歌颂张议潮这个令人崇拜的英雄人物和归义军这个忠义爱国的典型象征，挖掘、继承和弘扬中华优秀传统历史文化。

荣新江，1960年生，1978年考入北京大学历史系，1985年留校任教，现为北大历史系暨中国古代史研究中心教授，教育部“长江学者”特聘教授。著有《归义军史研究》、《敦煌学十八讲》、《中古中国与外来文明》、《中国中古史研究十论》、《隋唐长安：性别、记忆及其他》、《辨伪与存真——敦煌学论集》、《学术训练与学术规范》等，主编《唐代宗教信仰与社会》、《中外关系史：新史料与新问题》、《粟特人在中国》、《新获吐鲁番出土文献》及《唐研究》（1-20卷）等。